人性本善论，简称性本善论，或本善论。儒家传统人性论的一种概括性主张，强调人性中之善为本有，人应该行善，人与生俱来就有善。是性善论底下的一个学派。 传统中国幼童启蒙读物《三字经》开篇便是「人之初，性本善」。虽说此只是口号式的敘述，並无相关理论推演，但在民间文化的传承上却有极大的影响。若以哲学观点进一。
善思善行是什么意思
万历四十三年，蔡善继任泉州府知府。任内为宋代先贤蔡襄刻印《蔡忠惠集》，并葺其祠堂，重修万安桥。行旅感戴其功绩，将其肖像悬挂在忠惠祠中，号「二蔡祠」。有库吏之子郑芝龙，年方十岁，向衙门内投掷石子取乐，误中善继额头，善继本欲鞭笞芝龙，但见其姿貌秀异，便告诫之后，将其释放。。
善思善行心得体会感悟
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善思善行的出处和典故
行令王恢、大司农韩安国等率兵助南越攻打闽越。郢想要继续抵抗，余善与国相、宗室合谋杀死了郢，向汉朝投降。汉朝立闽越宗室繇君丑为繇王以管理闽越，但余善的势力很大，威行於国中，於是汉朝册封余善为「东越王」，与繇王並立。 元鼎五年（前112年）秋季，汉朝发兵征討南越，余善。
善思善行善言
陈善（1514年—1589年），字思敬，号敬亭，浙江钱塘县人，明朝政治人物、学者。 嘉靖二十年（1541年）三甲进士，授直隶歙县知县，历官云南按察司副使、督学滇南，迁云南右参政。因忤镇守太监及御史，遭诬陷落职。后来复官，仕至云南左布政使。 陈善著作颇丰，有《粤台行稿》、《滇南类编》（《滇略》作《黔南类编》，误也）等。曾修《杭州府志》。。
善思善行的事情有哪些
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乌克善或译吴克善、武克善（？—1665年），博尔济吉特氏，科尔沁部贝勒宰桑之子、莽古思之孙。清皇太极的正宫孝端文皇后的侄子。敏惠恭和元妃、孝庄文皇后的哥哥。顺治帝的舅舅兼岳父。成吉思汗弟哈撒尔19世孙。 天命十年（1625年），乌克善送妹妹布木布泰与皇太极为福晋。时称之为科尔沁部台吉。天聪八年（1。
善思善行育德润心主题班会
左明善（1425年—？年），字思诚，四川敘州府富顺县人，明朝政治人物。 天顺元年（1457年）丁丑科同进士出身。官至云南临安府知府。善书法。 曾祖左庭芳，祖左文斌，父左常，母徐氏。 《天顺元年丁丑科进士登科录》：民籍，治《书经》，年三十三岁中式天顺元年丁丑科第三甲第一百零六名进士。三月初一日生，行。
善思善行英文
(开元十八年)于大荐福寺译 《无畏三藏禅要》，这是善无畏和嵩岳会善寺敬贤对论佛法的记录。 沙门宝思，出身荥阳郑氏，户部尚书郑善果曾孙。 沙门妙思，出身琅玡王氏。 大兴善寺沙门一行 保寿寺新罗沙门玄超 新罗沙门不可思议 金刚智 不空 一行 [唐]李华，《玄宗朝翻经三藏善无畏赠鸿胪卿行状》，https://web。
善思善行善作善成
性善论是一种对人性的看法，认为人之本性趋向善，行善比作恶要容易。性善论下有不同的学派，有性本善论、人性向善论。 战国时期儒家代表人物孟子对人性本来是善的看法；同为儒家的荀子相持性恶论则相反，认为人性本来就是恶的，「其善者偽也」，为善是后天教育的结果。但也有人认为孟子的性善。
韩原善 （1584年—1628年），字继之，别号鹏南，直隶广平府东胜左卫军籍山西赵城县人。明朝政治人物。父韩应箕，字希皋，御史韩应庚次弟也。 卢龙县学生，万历三十四年丙午科顺天乡试第九十七名举人，三十五年（1607年）丁未成进士，历任青浦、长洲县令，以治绩最，行。
韩萃善（1539年—？），字克一，山东济南府淄川县人，军籍，明朝政治人物。 山东乡试第十二名，万历二年（1574年）甲戌科会试第二百三十一名，登三甲第一百四十四名进士。授常州府推官，历官山西太原府知府，十九年（1591年）八月升浙江按察司副使，二十二年七月升陕西参政。 曾祖韩泰；祖父韩弼；父韩思。
澄净缘（规划与建置中）:位於善息堂暨善息寺主体四、五楼侧边，澄静缘中洗净尘思，环翠好风化去俗虑，蓝天绿地满满情谊，孚佑帝君圣尊常常护佑。浮生半日三五好友来此闲游，品香茗、喝咖啡，享受在地风味美食，人生之乐乐无穷！ 鍾家茶园:位於善息堂暨善息寺旁的钟家茶园，自有茶园，自制手工茶油，受。
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五月因虏犯辽镇锦义十三山站、大小凌河等处，韩取善两次失事革职，待奏定夺，次年令在籍听用。万历四十六年（1618年）十一月三十日卒。 著有《久视楼文集》二十卷。 曾祖父韩泰；祖父韩弼；父亲韩思武，岁贡生。前母聂氏；母安氏。慈侍下。兄韩萃善（府推官）、韩明善。 （明）张朝瑞. 《皇明贡举考》卷五. 《续修四库全书》史部第828册。
善及方便善。或立三种。谓自性善、相应善、等起善。或立四种。谓顺福分善、顺解脱分善、顺决择分善，及无漏善。或立五种。谓施性善、戒性善、修性善、爱果善、离系果善。或立六种。谓善色、受、想、行、识，及择灭。或立七种。谓念住所摄善、正勤所摄善、神足所摄善、根所摄善、力所摄善、觉支所摄善、道支所摄善。
行等罪名遭贬斥，终使不问政事。 皇太极驾崩后，为消弭政爭，代善排除解纷，奉皇太极第九子福临继位，为顺治帝。 代善对清朝之建立与入主中原贡献极大，顺治五年十月十一日（1648年11月25日），礼亲王代善於北京逝世，享寿六十五岁。 代善。
严善思（645年—729年），名譔，字善思，以字行，唐朝同州朝邑县（今陕西省大荔县东）人。 父亲严延，与河东裴玄证、陇西李贞蔡静都通晓儒术，晓图谶。严善思传习父亲的学业，褚遂良、上官仪等都赏识他的才能。严善思年轻时以读书广泛知名，善于天文历数及卜相之术。唐高宗麟德元年（664年），高宗封泰山，应试。
王思善（？—1601年），湖广黄州府黄陂县官籍，明朝政治人物。 万历二十八年（1600年）庚子科湖广乡试举人，二十九年（1601年）联捷辛丑科进士，琼林宴之日上马破卵而亡。 《湖广通志》。
孙善继，号却浮，山东莱州府掖县军籍。明朝政治人物、进士出身。 万历十六年（1588年）戊子科山东乡试举人，万历十七年（1589年）联捷己丑科进士，任湖广蕲水县知县。时值奇荒，善继设法賑济，所活无算。次年，粮食丰收，又修城垣，葺学宫、公廨、谯楼，蕲人至今称颂，入名宦祠。。
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杜宝善，贵州石阡人，清朝政治人物、同进士出身。 光绪二年（1876年）清德宗登极丙子恩科进士，三甲一百二十七名，后官河南知县。 《明清贵州七百进士》，厐思纯，贵州人民出版社，ISBN 7221069026。
十善业（梵语：Daśa-kuśala-karmāni），或称十善行、十善、十善业道，是佛教教义中的十种善行，也是修行者所要实践的善行。 居士戒包括五戒，和受持一昼夜的八关斋戒，在大乘佛教中，十善或作为戒律受持，则称爲十善戒、十戒，不是指沙弥十戒。 十善业道，即不做十恶业道，行十善行。
《大乘阿毘达磨集论》：「云何建立行蕴？谓：六思身，眼触所生思，耳触所生思，鼻触所生思，舌触所生思，身触所生思，意触所生思。由此思故，思作诸善，思作杂染，思作分位差別。又即此思，除受及想，与余心所法，心不相应行，总名行蕴。。。何等为思？谓：於心造作，意业为体，於善、不善、无记品中，役心为业。何等作意？谓：发动心为体，於所缘境持心为业。」。
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